Надежда Заболева (t_nadja) wrote,
Надежда Заболева
t_nadja

Categories:

Как смотреть икону. Лев Любимов

"Красота! Сколь много она значила в мироощущении русских людей на самой заре их истории. А затем с развитием искусства и содействуя ему всячески, преклонение перед красотой принимало всё более восторженный характер. Вряд ли у какого другого народа в эпоху средневековья можно обнаружить такой живой, жизнерадостный и, главное, вполне осознанный, настойчиво исповедуемый культ красоты.
  "Красота её несказанна", "исписана дивно", "величества и красоты её не можно исповедати", "высотою же и величеством и прочим дивно устроена"- вот какие высказывания о церквях или иконах встречаем мы в наших письменных памятниках.




Икона «Святой Георгий». Конец XI – начало XII в. Успенский собор Московского Кремля



Мир иконописи!  Мы уже старались ввести в него читателя - юношу наших дней, жадно открывающего глаза на огромное художественное наследие, оставленное нам нашим предкам.
Пусть он остановится у входа в музейный зал, где выставлены иконы, чтобы до того, как разглядеть каждую, отдаться общему зрительному впечатлению.
Вспомним замечательные слова Делакруа о живописи, "подобно могущественной волшебнице", увлекающей нас на своих крыльях, даже когда за дальностью расстояния вы не сможете видеть, что изображает картина, и это-благодаря самой музыке живописи, рождаемой расположением цветов и гармонией линий.
Так вот, пусть постоит наш читатель, чуть даже прищурив глаза, пока он не ощутит воздействия волшебницы, пока гармония линий и красок не вовлечёт его в стройный поток сияющих и плавных узоров, рождающих неповторимую музыкальность иконы.




Феофан Грек .Преображение Господне


Пусть, быть может, это произойдёт не сразу, пусть подождёт, посмотрит ещё.  Чары тёплых красочных сочетаний, то очень мягких и тонких, то мажорных в своих противопоставлениях, чары полной силой звучащих чистых цветов, будь то излюбленная новгородскими живописцами пылающая киноварь, сверкающее золото, тон синий,  как море, или зелёный, как сочная трава, белый пронизанный светом, нежно-розовый, вишнёвый, охристый, серебристый; чары эти властны и ласковы.
И когда нашему юноше покажется, что весь зал загорелся этой живописью, преобразился в певучести прямых и ломаных линий, не оттягчённых объёмностью, пусть он подойдёт ближе к иконам; образы-символы чёткими силуэтами возникнут в волнах гармонии на древних досках, "хитро" расписанных вдохновенными и трудолюбивыми созидателями прекрасного, чьи имена в большинстве не дошли до нас.




Успение Богоматери. Нач.15в.


Недаром было отмечено, что краски-это душа русской иконописи, что в них ярко проявились народные вкусы, совершенно видоизменившие суровый византийский колорит своей ликующей жэизнерадостностью, так что русскую икону эпохи расцвета никогда не примешь за византийскую. С другой стороны, пренебрежение объёмностью во имя раскрепощения одухотворённости вместе с любовью к узору сосредоточили внимание древнерусских художников на "описи" фигуры, на силуэтности, чуждой византийской живописи,-и эту силуэтность можем рассматривать как национальное достояние древнерусского искусства."
Лев Любимов. Искусство Древней Руси. М.: Просвещение, 1981. Стр.199-202




Андрей Рублёв. Святая Троица  ок.1411-1420-е годы

Tags: popova-art, Большие Исторические Стили, впечатления, изобразительное искусство, книги, русский национальный стиль
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments